《放言1》
赠君2一法3决4疑心5，不必钻龟与祝蓍6。
试7玉要烧三日满，辨8材9须待七年期10。
周公焦虑坏话日，王莽谦和未篡11时。
向使12昔日身便13死，平生真伪复14谁知。
文句解释：1.放言：辞吐猖狂，不受腼腆的意义。
2.君：您，这边指做家的老友元稹。
3.法：法子，法子。
4.决：决议，处置，断定。
5.疑心：狐性多疑，故用疑心指迟疑未必。
6.钻龟、祝蓍：前人因迷信而占卜的法子，钻龟壳后看其裂纹占卜福祸，或拿蓍草的茎占卜福祸。这边是指求签问卜。蓍，多年生木本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
7.试：实验，磨练。
8.辨：判别，判别。
9.材：木料，这边指枕木和樟木。
10.期：克日。
11.篡：篡位，臣子窃取君主的权位。
12.向使：借使，倘使，借使。
13.便：就。
14.复：又。
15.周公：姬旦，周武王弟，成王的仲父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人分布坏话，说周公关键成王，因而周公躲藏了起来。后来成王发掘坏话是假的，便招待周公归来，安稳了管叔等人的兵变。
16.王莽：汉元帝皇后侄。典故：王莽在窃取政权以前，为了收揽民心，常以谦和停留示人，后来毕竟篡汉独立，改国号为“新”。
文言译文：我送给你一种解疑的法子，这个法子不需龟甲，蓍草茎来占卜福祸。
磨练玉虚实还需求烧满三天，判别木料还要等七年之后。
周公畏怯坏话坏话的日子，王莽篡位以前必恭必敬。
借使此人起初就死去了，平生的虚实又有谁晓得呢？
创建靠山：
这首诗做于元和十二年（），那时做家被贬谪为江州司马。因此诗中在写出夸姣春光的同时，也抒发了做家贬官远处的抑塞神采。文学阐发：这是一首宽绰理趣的诗。它以极浅显的言语说出了一个事理：对人、对事要获得统统的了解，都要经落伍间的磨练，从周全史籍去权衡、去决断，而不能只凭借短暂一事的局面下论断，不然就会把周公当做篡权者，把王莽当做谦和的正人了。书生示意像他本人以及诤友元稹云云受诬害的人，是经得起时光磨练的，因此理当多加珍重，等候“试玉”、“辨材”期满，天然会清澄底细，辨明事伪。这是用诗的模式对他自己遇到停止的归纳。在展现技巧上，虽以讨论为主，但行文却极其崎岖，富厚情趣。“赠君一法决疑心”，诗一开首就说要告诉人一个决疑心的法子，并且很慎重，用了一个“赠”字，强调这个法子的贵重，申明是阅历之谈。这就牢牢捉住了读者。因在生涯中不能做出决断的事是不少的，众人固然期盼晓得是奈何的一种法子。“不必钻龟与祝蓍”。先说不必甚么，而该用甚么，却不直接说出。这就使诗歌有崎岖、有波涛，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个法子含蓄地先容出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简朴，要晓得事物的真伪是非惟有让时光去磨练。通过一守时光的调查较量，事物的向来模样终会显露出来的。以上是从正面申明这个法子的的确性，而后掉转笔锋，再从后面申明：“周公焦虑坏话日，王莽谦和未篡时。”倘使不必这类法子去辨认事物，就不断不能做出的确的决断。对周公和王莽的评估，即是例子。周公在铺佐成王的时间，某些人曾经质疑他有篡权的野心，但史籍证实他对成王一片至诚，他赤心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代替汉代政权时，冒充谦和，曾经迷惘了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但史籍证实他的“谦和”是伪，代汉独立才是他的真模样。“向使起初身便死，平生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决疑心”的目标是分辩真伪。真伪分清了，疑心天然就没有了。倘使过早地下论断，不必时光来磨练，就轻易为短暂表面局面所掩瞒，不辨真伪，委屈善人。诗的意义极其精确，出语却崎岖含蓄。从正面、后面叙述“决疑心”之“法”，都没有直接点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于局面当中，以详细事物展现广大规律，小中见大，耐人覃思。其以七言律诗的模式，抒发一种深入的哲理，令读者思之有理，读之隽永。名家点评：虽平乏，然明言间之理，文笔近众，此不成言为拙做也。（曹寅，《全唐诗》录）
平庸，平庸，放言，和气而翰墨不精。（刘征，《唐诗随评》）
若说《放言》是好诗，它无它应有的派头或写意，只觉它略显漂荡的觉得，倘使能悟出事理来，他人也会说它是好诗。（张志公，《论白居易与他的诗》）
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